要年輕十歲必學的小動作
王復甦 醫師/《不生病的慢老生活》•東佑文化出版
睏了打個呵欠伸個懶腰、累了做個深呼吸……日常生活中,人們常在不經意間做些小動作,並認為這是身體的本能反應,然而這些不為人注意的舉止,卻有著一些特別的健身功效。
動作一:常搓、揉、刮鼻子。
鼻子是人體的呼吸管道,是臟腑與外界相連的門戶。常按摩揉搓鼻子,能增強局部氣血的流通,幫助肺臟滋潤生養、預防感冒。搓揉鼻子的動作是:先將兩隻手的大拇指相互摩擦生熱後,再放在鼻尖處摩擦二十四次;而後以兩手食指摩擦鼻翼兩側各十二次;最後用手指頭輕刮鼻樑,由上往下十次。
動作二:生津吞口水。
口水的多寡和人的壽命長短有著密切的關係。中醫師認為,一個人時時口水充足,並且能將滿溢出來的口水含在口中,再緩緩地吞嚥下去,就會有滋潤五臟,讓肌膚細嫩,使人青春永駐、長命百歲的功效。首先放鬆心情,吸氣時,要捲舌上揚,舌尖頂於上顎,儘量靠近咽喉組織;吐氣後,將舌頭平放置於口腔內,上下牙齒輕輕咬合,慢慢加壓扣住,稍停輕放,當津液逐漸充滿嘴巴後,做漱口動作五到十次,然後均分三次,把口水緩緩地吞下。每日練習生津吞口水的動作三到四次。
動作三:張大嘴巴一分鐘。
每天利用空檔時間,以最大限度張開你的嘴巴,一開一合牽動臉上全部的肌肉一分鐘,就能達到加速顏面血液回流,延緩局部組織器官老化的作用,使頭腦清醒、精神振奮。
坐在椅子上,將嘴巴放輕鬆、有節奏地一開一合,每回做三十次,約為一分鐘左右,每天早晚持續各做一回合,美顏效果不是蓋的。
動作四:扭頭、轉脖子。
經常做扭頭轉脖子的頸部運動,不但能提神醒腦,也能預防頸椎骨刺,是現代上班族、電腦族最需要練習的小動作。
坐在椅子上,抬頭儘量後仰,再將頭往前俯,直到下顎抵至胸前為止,讓頸背的肌肉群拉緊後再鬆弛,此時身體向左、右兩旁側傾十到十五次後,起身將腰背緊靠在椅背上,雙手抱握在頸後停留三分鐘,如此反覆數次,包你有一張朝氣十足、額頭漂亮的臉蛋。
動作五:雙手一緊一鬆的握拳法。
將雙手同時緊握成拳,全身稍稍用力一握之後,再鬆手放開。重複進行五十到八十次,每天早晚各做一個循環。這種握拳法能增強體內臟器運作的功效,使體力倍增,並能長久保持旺盛的精力。
動作六:踮腳尖助心臟血液順暢。
經常站立或久坐的人,下肢常有痠麻脹痛的感覺,嚴重時下肢血液回流不暢,就會有靜脈曲張的現象。為了預防下肢血液不順暢的毛病,不妨每天每隔一小時做一次“ 踮腳尖”的動作。抬起腳跟,踮起腳尖,這 樣的小動作能對小腿肌肉產生收縮、擠壓的效果,每次所推擠出來的血液量,大概相當於心臟每次跳動所排出的血液量,而讓下肢血液的回流更為順暢,讓人氣血飽滿。
從中醫的經絡角度來看,踮起腳尖走走,不但可以鍛鍊小腿屈肌,還有利於通暢足三陰經。而把腳尖翹起來,用腳跟走路,是另一種鍛鍊小腿前側伸肌的方法,每天行走百步,可以疏通足三陽經。
動作七:經常按壓腋下。
經常按壓腋下,可以活絡腋下的淋巴結,調和氣血,延緩老化。
先將左右手臂交叉在胸前,左手按壓右腋下淋巴結,右手按壓左腋下淋巴結。以腕力帶動手指有節奏地,以拇指、食指、中指輕輕捏拿腋下肌肉三到五分鐘。早晚各一次,切記不要用力過度。
動作八:伸懶腰打呵欠。
伸伸懶腰、打個呵欠、頭部往後仰、兩臂往上舉,這樣有益身心的懶腰操,對於消除疲勞有很大幫助。頭部後仰,流入頭部的血液增多,使得大腦得到較充足的氧氣;當我們腰身後仰時,腰部肌肉得到活動,在一伸一縮地鍛鍊下,讓腰肌更加發達,還能防止脊椎向前彎曲形成駝背狀,維持健美體形。腰身後仰的動作,也讓胸腔擴張,因而活化了心、肺、胃等器官的功能,讓血液更加流通,不但營養得到充足的供應,連體內的廢物也能加速排除。這種擴胸動作因為還能多吸進一些氧氣,使體內的新陳代謝增強,能提高大腦和其他器官的工作效率,減輕疲勞的感覺。
動作九:輕拍耳朵永保健康。
耳朵上分佈有七十九個穴位,它和人體各器官的經絡有著密切的關係。經常輕拍耳朵,可以刺激穴位、經絡,讓人體的氣血運行順暢,不但如此,還能提神醒腦,讓腎臟內氣活躍,具有抗衰防老效果。
每天輕拍耳朵,天天有元氣。拍打時,以約十到十五釐米距離輕拍耳朵,每次拍打以一百下為一單位,千萬不可太過用力,以免傷及耳膜。
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人生這一輩子,機遇難同,因緣各異,
一帆風順也好,跌落起伏也罷,還是平淡普通,
都是自己的因緣。 那些走過的,偶遇的,
相逢的,別離的,都是唯一的。
無論處於何種境地,都學習不要抱怨世態. 不嫉恨他人.
遇上了.請珍惜.請珍惜;別過了.道祝福。
一帆風順也好,跌落起伏也罷,還是平淡普通,
都是自己的因緣。 那些走過的,偶遇的,
相逢的,別離的,都是唯一的。
無論處於何種境地,都學習不要抱怨世態. 不嫉恨他人.
遇上了.請珍惜.請珍惜;別過了.道祝福。
時間會毫不留情的把一切毫無痕跡的帶走.
留給我們的只是回憶.誰也沒有能力留住自己想要的,
趕走不喜歡的。過去的事.真的過去了;
將來的事.未來臨,對於那些應經發生的事.要坦然接受.
無論它對你產生的不利影響有多大.它都已經發生了。
我們只有學會堅強.珍惜.知足和信心滿滿的向前邁進.
留給我們的只是回憶.誰也沒有能力留住自己想要的,
趕走不喜歡的。過去的事.真的過去了;
將來的事.未來臨,對於那些應經發生的事.要坦然接受.
無論它對你產生的不利影響有多大.它都已經發生了。
我們只有學會堅強.珍惜.知足和信心滿滿的向前邁進.
迎春接福.恭祝您.新春愉快.笑口常開.增福增慧.吉祥如意.
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以前人說:人生七十古來稀。現在雖然科技進步,但能活到八十也算很好了!對於已過六十的我們來說,想想離「古來稀」的日子是越來越近了,如果到這時還不知道人生最該把握的是什麼,仍汲汲追求俗世的價値生活,那麼,到了閉眼那一天才真是知道窮忙碌了人生這一遭。
I know you may not be that age yet, but this reminder hopefully will prepare us and, why can't we examine ourselves at any age? Meaningful and wise words.
我希望自己能夠活過七十,有機會看到今天寫的這篇文章。到那一天,我一定會強迫自己「靜靜地、專心地、誠心地」讀〈寫給七十歲的自己〉,並且以文章裡面的要求來鞭策自己。
哪些要求呢?
一、不貪
孔子說,君子有三戒:少之時,血氣未定,戒之在色;及其壯也,血氣方剛,戒之在鬥;及其老也,血氣既衰,戒之在得。
這裡的「得」就是「貪得」,想要擁有什麼的物質欲望。
人老的時候為什麼要「不貪」?
因為你的體力、精力、記憶力、拚鬥力....,都大不如前,這時如果仍然和年輕時一樣,什麼都想要,你的日子肯定會過得十分辛苦。
這時候要放下貪念,也就是孔子說的:戒之在得。
不貪的觀念落實在日常生活之中,又是什麼?
凡是「基本生活」不需要、用不到的,就不要。
什麼是基本生活所必須的?
你能吃多少、喝多少、穿多少、住多少、玩多少!
例如財富,如果已經累積足夠的養老金,再多的要了有何用?
為兒女做打算嗎?
你已經七十歲,你的兒女年紀有多大?
那麼大的兒女,如果還需要你的經濟照顧,除非他是智障、殘廢,否則這種沒出息的兒女不要也罷。
除了不應有物質的貪念,也不應有物質的「比較心」。
好比說名牌皮包、手機,不要因為別人都有,所以自己也想擁有一個,而不問自己是否需要?
不管是什麼東西,沒有需要就不要,不要在意別人怎麼看你。
人到七十,還生活在別人的眼光之下,這不悲哀嗎?
我就是我,管你如何看我、如何想我,我還是我。
也因此,在人生剩下的歲月裡,除了基本生活所需,其餘都不要,這就是孔子說的:戒之在得!
二、不嘮叨
世間的萬般事物之所以如此,都有它的道理。
管你是喜歡它或是討厭它,它還是如此。
什麼政治啦、利害啦、黨派啦、社會亂象啦....,管他那麼多幹什麼?
至於家人,好比說老伴、兒女、孫子女....,你已經管了那麼多年,如果他們依然故我,再管下去又有何用?
不管什麼事情,都不要嘮叨,囉囉嗦嗦像唸經似地唸個不停。如果實在看不下去,溫和地提醒一聲,最多兩聲,也就足夠了!再說下去就是「令大家都討厭」的嘮叨。想想當年你年輕的時候,父母以為愛你,不停地在你的耳邊「叮嚀」,你當時有什麼感覺?人生最可怕的,是不能記取教訓,以致日後成為自己當初所討厭那一型的人!年輕時如果你討厭長輩對你嘮叨,將來當你成了長輩,也請不要對你的晚輩嘮叨。
三、不活在過去
最怕聽老人談自己往日的「豐功偉業」。
第一次聽聽也就算了,還有一點新鮮感。
不幸的是,很高比率的老人習慣活在過去,喜歡不斷地、重複地談論往事。
尤其是「當年勇」,一聊起來就沒完沒了,而且是同樣的一段老故事。可能見了十面,就會聽個七、八遍,聽到後來倒背如流、兩耳長繭。
當然,喜歡活在過去是人的天性,不要說老人,曾經有段時間我也喜歡談「當年勇」,一旦談到這些話題,
我頓時覺得精神格外振奮、言語格外犀利,大有欲罷不能之勢。
直到有一天,一位朋友聽得不耐煩了,皺眉問我:這些都是過去,你講它有什麼意義嗎?
頓時之間,我暗暗慚愧。
從此,我曉得暗自檢討自己和別人聊天的話題,也開始留意別人談話的內容,這才發現「活在過去」是大多數人的毛病,而且越老越嚴重。
希望我老了以後不要犯這個毛病!
回憶,只須跟「和你有共同記憶」的朋友一起分享。
其他無關的人,尤其是年輕人,少跟他們談自己的過去。
四、不堅持己見
堅持己見從別人的角度看,就是固執。
越老越固執,聽過這句話嗎?
這是事實,也是普遍現象。
老人為什麼固執?
可能原因如下:
1、老人累積了許多的人生經驗。當他碰到新事件,立刻會拿它和以往的經驗做比較,並迅速做出結論:是好或壞、是對或錯、是可行或不行!
2、老人不太能接受新事物。這讓老人的許多想法,例如人生理想、生涯規劃、生命的價值觀....,和年輕人的認知都有一段差距。
3、人越活,會為自己設定越來越多的框框,這個不行、那個不可以,而且,只要自己衣食無慮,往往就會不顧一切地堅持下去。
4、面子問題。
年輕時如果長輩教訓你,即使心裡不服,還是會忍下來。可是,等到你成了長輩,如何能再忍受年輕人對你的糾正?
綜合以上四個原因,老人便成了年輕人眼中的老頑固。
我將來可不希望成為老頑固。
如何做呢?我管不了的事,例如税務政策、選舉輸赢、核電廠要不要....,老實,我想都懶得想。
家人的事,例如兒女要不要補習、選哪個學校、進哪個系所、娶誰、嫁誰、住哪、從事什麼行業、進行什麼投資....,我只盡勸告的義務,最多說一、兩次,絕不堅持。
與我有關的事,如果是小事,像是外出吃什麼、去哪兒玩、坐什麼車、看什麼電影、穿什麼衣服....,我也不堅持。
與我有關的事,唯有大事,我才會考慮是否要堅持己見。
什麼是大事呢?那些日日夜夜,會長時間影響我生活的事情。
畢竟我已經老了,生活上有一些老習慣,即使在別人眼中是壞習慣,只要沒有違法亂紀,別人有什麼資格要求我改變?
五、不怨天尤人
最討厭和別人聊天,一開口就聽他抱怨天、抱怨地、抱怨張三、抱怨李四....,好像普天下都欠他。
真有誰對不起你嗎?別忘了,人生如戲!
假如碰上一個不稱職的搭檔演員,你可以選擇「拒絕繼續再演下去」。也別忘了,這本來就是一個不公平的世界。
有人出生在父親是賭鬼、母親是毒蟲的家庭,他的公平又在哪兒呢?
自己的人生自己選擇,自己過,也應由自己負起完全的責任。
六、不後悔
管他過去曾經犯了什麼錯誤,過去的都已經過去了,後悔有何用?
人生已經夠苦了,不要再自尋煩惱。
人生要面對的是現在!
尤其是你已經七十,人生沒有剩下多少「現在」。
掌握現在,規劃短期的未來,讓自己有限的人生更加美滿,這才是七十歲的你應該做的事。
七、想做,就去做
子曰:三十而立,四十不惑,五十知天命,六十耳順,七十從心所欲。我以為「從心所欲」就是:想做,就去做!
人已經活到七十歲了,還有幾個「健康」、「從心所欲」的日子可以過?
上個月參加友人的婚禮,席上遇到一位朋友,他從事的工作非常特殊---瀕死研究。
據他講,最近兩、三年為了做研究,他經常前往安寧病房,曾經和幾百位重症病患長談。
綜合他和這些病患談話的心得,深深感覺人在病危之時,不會後悔自己曾經「做了什麼」,只會後悔自己「什麼還没做」!
好比說,應該善待某人卻沒有善待,想去某個地方卻沒有去,想做某件事情卻沒有做...,如今即將死亡,想想再也沒機會了,心中好後悔啊!沒錯啊,何必臨到鬼門關前才後悔呢?
想做什麼,趁現在還有時間、還有體力、還有財力,就去做吧!
别管它體重、血壓、胆固醇....,想吃什麼,就去吃。
也不要太在意別人的目光和想法。
此外該用什麼、該穿什麼、該花什麼、該玩什麼....,只要自己還有這個能力,全都不必節省。
不要等躺在病床上還在掛念衣櫃裡面那件價值好幾萬元,準備留著重要場合穿著的衣服,到今天一次都還沒穿過呢!
以上就是我對未來七十歲的我的自我期許。總合這七項期許,大體上可以歸納成三個小結論:
一、言語要收斂。
二、思想要正向。
三、行動要積極。
人生匆匆,回想我還是那個調皮搗蛋的小鬼,往事猶歷歷在目,卻不料一眨眼我已踏入「老人」之林。
想到歲月如梭,再沒幾年我就可能染上「老人病」,趁著此時還有幾分精力,寫下這篇文章,留待日後警惕自己:
希望年老的我不貪、不嘮叨、不活在過去、不堅持己見、不怨天尤人、不後悔,想做?就去做!
如此這般,活在我身邊的親友才會快樂,我自己也會快樂。
I know you may not be that age yet, but this reminder hopefully will prepare us and, why can't we examine ourselves at any age? Meaningful and wise words.
我希望自己能夠活過七十,有機會看到今天寫的這篇文章。到那一天,我一定會強迫自己「靜靜地、專心地、誠心地」讀〈寫給七十歲的自己〉,並且以文章裡面的要求來鞭策自己。
哪些要求呢?
一、不貪
孔子說,君子有三戒:少之時,血氣未定,戒之在色;及其壯也,血氣方剛,戒之在鬥;及其老也,血氣既衰,戒之在得。
這裡的「得」就是「貪得」,想要擁有什麼的物質欲望。
人老的時候為什麼要「不貪」?
因為你的體力、精力、記憶力、拚鬥力....,都大不如前,這時如果仍然和年輕時一樣,什麼都想要,你的日子肯定會過得十分辛苦。
這時候要放下貪念,也就是孔子說的:戒之在得。
不貪的觀念落實在日常生活之中,又是什麼?
凡是「基本生活」不需要、用不到的,就不要。
什麼是基本生活所必須的?
你能吃多少、喝多少、穿多少、住多少、玩多少!
例如財富,如果已經累積足夠的養老金,再多的要了有何用?
為兒女做打算嗎?
你已經七十歲,你的兒女年紀有多大?
那麼大的兒女,如果還需要你的經濟照顧,除非他是智障、殘廢,否則這種沒出息的兒女不要也罷。
除了不應有物質的貪念,也不應有物質的「比較心」。
好比說名牌皮包、手機,不要因為別人都有,所以自己也想擁有一個,而不問自己是否需要?
不管是什麼東西,沒有需要就不要,不要在意別人怎麼看你。
人到七十,還生活在別人的眼光之下,這不悲哀嗎?
我就是我,管你如何看我、如何想我,我還是我。
也因此,在人生剩下的歲月裡,除了基本生活所需,其餘都不要,這就是孔子說的:戒之在得!
二、不嘮叨
世間的萬般事物之所以如此,都有它的道理。
管你是喜歡它或是討厭它,它還是如此。
什麼政治啦、利害啦、黨派啦、社會亂象啦....,管他那麼多幹什麼?
至於家人,好比說老伴、兒女、孫子女....,你已經管了那麼多年,如果他們依然故我,再管下去又有何用?
不管什麼事情,都不要嘮叨,囉囉嗦嗦像唸經似地唸個不停。如果實在看不下去,溫和地提醒一聲,最多兩聲,也就足夠了!再說下去就是「令大家都討厭」的嘮叨。想想當年你年輕的時候,父母以為愛你,不停地在你的耳邊「叮嚀」,你當時有什麼感覺?人生最可怕的,是不能記取教訓,以致日後成為自己當初所討厭那一型的人!年輕時如果你討厭長輩對你嘮叨,將來當你成了長輩,也請不要對你的晚輩嘮叨。
三、不活在過去
最怕聽老人談自己往日的「豐功偉業」。
第一次聽聽也就算了,還有一點新鮮感。
不幸的是,很高比率的老人習慣活在過去,喜歡不斷地、重複地談論往事。
尤其是「當年勇」,一聊起來就沒完沒了,而且是同樣的一段老故事。可能見了十面,就會聽個七、八遍,聽到後來倒背如流、兩耳長繭。
當然,喜歡活在過去是人的天性,不要說老人,曾經有段時間我也喜歡談「當年勇」,一旦談到這些話題,
我頓時覺得精神格外振奮、言語格外犀利,大有欲罷不能之勢。
直到有一天,一位朋友聽得不耐煩了,皺眉問我:這些都是過去,你講它有什麼意義嗎?
頓時之間,我暗暗慚愧。
從此,我曉得暗自檢討自己和別人聊天的話題,也開始留意別人談話的內容,這才發現「活在過去」是大多數人的毛病,而且越老越嚴重。
希望我老了以後不要犯這個毛病!
回憶,只須跟「和你有共同記憶」的朋友一起分享。
其他無關的人,尤其是年輕人,少跟他們談自己的過去。
四、不堅持己見
堅持己見從別人的角度看,就是固執。
越老越固執,聽過這句話嗎?
這是事實,也是普遍現象。
老人為什麼固執?
可能原因如下:
1、老人累積了許多的人生經驗。當他碰到新事件,立刻會拿它和以往的經驗做比較,並迅速做出結論:是好或壞、是對或錯、是可行或不行!
2、老人不太能接受新事物。這讓老人的許多想法,例如人生理想、生涯規劃、生命的價值觀....,和年輕人的認知都有一段差距。
3、人越活,會為自己設定越來越多的框框,這個不行、那個不可以,而且,只要自己衣食無慮,往往就會不顧一切地堅持下去。
4、面子問題。
年輕時如果長輩教訓你,即使心裡不服,還是會忍下來。可是,等到你成了長輩,如何能再忍受年輕人對你的糾正?
綜合以上四個原因,老人便成了年輕人眼中的老頑固。
我將來可不希望成為老頑固。
如何做呢?我管不了的事,例如税務政策、選舉輸赢、核電廠要不要....,老實,我想都懶得想。
家人的事,例如兒女要不要補習、選哪個學校、進哪個系所、娶誰、嫁誰、住哪、從事什麼行業、進行什麼投資....,我只盡勸告的義務,最多說一、兩次,絕不堅持。
與我有關的事,如果是小事,像是外出吃什麼、去哪兒玩、坐什麼車、看什麼電影、穿什麼衣服....,我也不堅持。
與我有關的事,唯有大事,我才會考慮是否要堅持己見。
什麼是大事呢?那些日日夜夜,會長時間影響我生活的事情。
畢竟我已經老了,生活上有一些老習慣,即使在別人眼中是壞習慣,只要沒有違法亂紀,別人有什麼資格要求我改變?
五、不怨天尤人
最討厭和別人聊天,一開口就聽他抱怨天、抱怨地、抱怨張三、抱怨李四....,好像普天下都欠他。
真有誰對不起你嗎?別忘了,人生如戲!
假如碰上一個不稱職的搭檔演員,你可以選擇「拒絕繼續再演下去」。也別忘了,這本來就是一個不公平的世界。
有人出生在父親是賭鬼、母親是毒蟲的家庭,他的公平又在哪兒呢?
自己的人生自己選擇,自己過,也應由自己負起完全的責任。
六、不後悔
管他過去曾經犯了什麼錯誤,過去的都已經過去了,後悔有何用?
人生已經夠苦了,不要再自尋煩惱。
人生要面對的是現在!
尤其是你已經七十,人生沒有剩下多少「現在」。
掌握現在,規劃短期的未來,讓自己有限的人生更加美滿,這才是七十歲的你應該做的事。
七、想做,就去做
子曰:三十而立,四十不惑,五十知天命,六十耳順,七十從心所欲。我以為「從心所欲」就是:想做,就去做!
人已經活到七十歲了,還有幾個「健康」、「從心所欲」的日子可以過?
上個月參加友人的婚禮,席上遇到一位朋友,他從事的工作非常特殊---瀕死研究。
據他講,最近兩、三年為了做研究,他經常前往安寧病房,曾經和幾百位重症病患長談。
綜合他和這些病患談話的心得,深深感覺人在病危之時,不會後悔自己曾經「做了什麼」,只會後悔自己「什麼還没做」!
好比說,應該善待某人卻沒有善待,想去某個地方卻沒有去,想做某件事情卻沒有做...,如今即將死亡,想想再也沒機會了,心中好後悔啊!沒錯啊,何必臨到鬼門關前才後悔呢?
想做什麼,趁現在還有時間、還有體力、還有財力,就去做吧!
别管它體重、血壓、胆固醇....,想吃什麼,就去吃。
也不要太在意別人的目光和想法。
此外該用什麼、該穿什麼、該花什麼、該玩什麼....,只要自己還有這個能力,全都不必節省。
不要等躺在病床上還在掛念衣櫃裡面那件價值好幾萬元,準備留著重要場合穿著的衣服,到今天一次都還沒穿過呢!
以上就是我對未來七十歲的我的自我期許。總合這七項期許,大體上可以歸納成三個小結論:
一、言語要收斂。
二、思想要正向。
三、行動要積極。
人生匆匆,回想我還是那個調皮搗蛋的小鬼,往事猶歷歷在目,卻不料一眨眼我已踏入「老人」之林。
想到歲月如梭,再沒幾年我就可能染上「老人病」,趁著此時還有幾分精力,寫下這篇文章,留待日後警惕自己:
希望年老的我不貪、不嘮叨、不活在過去、不堅持己見、不怨天尤人、不後悔,想做?就去做!
如此這般,活在我身邊的親友才會快樂,我自己也會快樂。
晚安 好友 師兄師姐 除夕的夜晚 有著 溫暖的心 愛人的情 感恩的人 祝好友們
春到福到新年到,
人到財到好運到,
想到唸到就會到,
幸福得意圍您繞,
新的一年祝福您,財運連連--
快樂一整年!
人到財到好運到,
想到唸到就會到,
幸福得意圍您繞,
新的一年祝福您,財運連連--
快樂一整年!
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♥♥(◕‿<)♥♥ 大家午安好~ 。♥♥。 ღ(✿‿✿)ღ 新年快樂~好心情 ღѼღ
【新】禧已來到
【年】年有鈔票
【快】樂常微笑
【樂】在每一秒
【恭】賀少不了
【喜】慶樣樣好
【發】願好運罩
【財】源滾滾到
【新】禧已來到
【年】年有鈔票
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【樂】在每一秒
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【發】願好運罩
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哇哇,本师真开心,好开心,谢谢你们的祝福。感恩感恩。。。
黄玲,祝福好友们,和你们全家人~~~~~~新年快樂,萬事如意,馬年行大運!~~~
阿彌陀佛_()_阿彌陀佛_()_阿彌陀佛_()_
阿彌陀佛_()_阿彌陀佛_()_阿彌陀佛_()_
from ~~~ master wang ling
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四節連著艷陽天
五節連著歡樂年
六節連著萬貫錢
七節連著合家歡
八節連著幸福端
九節把你連身邊
大家
馬年萬事如意
“福”不能亂倒貼![最右][正貼]:大門上的“福”字,有迎福、納福之意,要正著貼。[倒貼]:民俗中倒貼“福”字主要在三種地方,一是水缸和垃圾箱,二是屋內的櫃子,三是廁所。
===========
新年來到了
當然要 恭喜发财啦
最重要 身体健康啦
美女就 繼續美女下去
帥哥就 更加帥哥下去
一
句
到
尾
當然要 恭喜发财啦
最重要 身体健康啦
美女就 繼續美女下去
帥哥就 更加帥哥下去
一
句
到
尾
馬
年
爽
到
年
爽
到
震
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【慈悲】
佛家以慈悲為懷,與眾生同苦為慈,與眾主同悲為 悲。眾生苦即是我苦,眾主悲即是我悲,又云:『予樂 為慈,拔苦為悲』,眾生即佛,佛即眾生,眾生沉溺苦海;佛立願以普渡之,離慈悲無佛。
佛家以慈悲為懷,與眾生同苦為慈,與眾主同悲為 悲。眾生苦即是我苦,眾主悲即是我悲,又云:『予樂 為慈,拔苦為悲』,眾生即佛,佛即眾生,眾生沉溺苦海;佛立願以普渡之,離慈悲無佛。
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一位億萬富豪想讓他的兒子體驗什麼叫作「貧窮」,於是就把他送到鄉下的窮親戚家去親身體驗。
他兒子在鄉下住了三天三夜。
在回家的路上,他父親在車裡問他:「你覺得怎麼樣?」
「很不錯」,兒子回答。
「鄉下跟我們家有什麼區别嗎?」父親又問。
「鄉下跟我們家有什麼區别嗎?」父親又問。
兒子說,有許多不一樣。
1.我們家有一條狗;他們家有四條。
2.我們家院子裡有個游泳池,裡面是加工處理過的水;他們家有個大池塘,水很清,裡面還游著各種各樣的魚。
3.我們的花園裡有電燈照明;他們的院子裡有星星和月亮照明。
4.我家的花園一直到圍牆邊;他們的院子一直延伸到天邊。
5.我們買飯吃;他們做飯吃。
6.我們聽CD;他們聽小鳥、青蛙和其它動物的音樂會,當他們在田裡工作時,所有這些美妙的音樂都會伴随着他們。
7.我們使用微波爐做飯;可是他們的木材炊飯比我們好吃的多。
8.我們家四周都是圍牆;他們家任何時候門都是開著,迎接朋友們的到來。
9.我們與行動電話,電腦和電視緊密相連;他們與生活緊密相連,藍天,碧水,綠草,樹蔭和家庭。
父親對兒子的觀點很吃驚,最後兒子總結說:「謝謝,爸爸!你讓我看到我們有多麼的貧窮!」
我們一天比一天更貧窮,因為我們已經感受不到上帝為我們創造的大自然。
我們每天想的都是擁有、擁有、擁有、更多的擁有,從來没有想到過存在與奉獻。
(圖片僅示意)
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從今天起,我會好好愛自己。
請你從我心裡,滾、出、去。
請你從我心裡,滾、出、去。
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把酒問月/李白
青天有月來幾時?我今停杯一問之。
人攀明月不可得,月行卻與人相隨。
皎如飛鏡臨丹闕,綠煙滅盡清輝發。
但見宵從海上來,寧知曉向雲間沒?
白兔搗藥秋復春,嫦娥孤棲與誰鄰?
今人不見古時月,今月曾經照古人。
古人今人若流水,共看明月皆如此。
唯願當歌對酒時,月光長照金樽裡。
人攀明月不可得,月行卻與人相隨。
皎如飛鏡臨丹闕,綠煙滅盡清輝發。
但見宵從海上來,寧知曉向雲間沒?
白兔搗藥秋復春,嫦娥孤棲與誰鄰?
今人不見古時月,今月曾經照古人。
古人今人若流水,共看明月皆如此。
唯願當歌對酒時,月光長照金樽裡。
春節到,拜年早:一拜全家好;二拜困難少;三拜煩惱消;四拜不變老;五拜兒女孝;六拜幸福繞;七拜憂愁拋;八拜收入高;九拜平安罩;十拜樂逍遙。
春風洋溢你,家人關心你,愛情滋潤你,朋友忠於你,我這兒祝福你,幸運之星永遠照著你。
身心喜悅協會 衷心祝福你:新春快樂,馬年吉祥! ˆ◡ˆ
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酸,甜,苦,楚……得,失,与忘!
讓心海波澄,讓思緒寧靜……。
願天地歸零,人生再造……由伊復始!
感謝這一生所有的過客,曾經~現在~經過身旁,或留在身邊的你/妳們!
發大悲願,用喜樂心……。虔誠百拜,沐手合十。願所有在我今生出現的人……
新年快樂,健康,吉祥,如意,幸福,圓滿,平安……!
……雲鳳先生,頓首祈福 ……
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其後他曾在教會學校任小學老師,學生們都是貧苦家庭,梵谷目睹貧民的饑餓與病痛,決心獻身宗教,濟助貧民。梵谷充滿宗教熱情,並想跟隨作牧師的父親傳道。他到布魯塞爾的牧師養成所修讀,在波瑞納治當臨時傳教士,波瑞納治是個窮困的礦區,老弱婦孺都要下坑採礦,薪資低微,還得承受矽肺症、流行病、礦坑災變等噩運的折磨。在這種情況下,梵谷覺得自己飽暖安逸,道貌岸然地跟居民講道,是件虛偽、懦弱而無意義的事。於是他將自己的所有物質全部捐助村民,走到村民屋子裏居住,和他們一起下礦坑,一起撿煤渣,幫礦工向老板爭取合理權益。當礦區發生災變,梵谷更竭盡心力分擔礦工的苦境,甚至把自己的衣服撕下作繃帶用。然而,此舉卻引起教會不滿,認為他的傳教方式踰越常軌,丟教會的臉,最後他的臨時職位也給撤消了。
當梵谷傳教士的願望被拒絕以後,他轉而批判教會,他覺得這些宗教領袖早已失去基督信仰的生命力與實踐能力,已經無法與受苦的人同在。本來對父親的尊重,一下子卻要遠離他。梵谷雖然不滿教會所為,但對基督信念異常堅定,他決定在藝術中探求突破,以抒發內心世界。他到處求學,曾向比利時皇室美術學院求教,向荷蘭風景畫家安東·莫夫學習。但最後還是決定自學,按自己的認識表現世界。之後又隨弟弟西奧到巴黎,結識了圖魯茲—勞特累克、高更、畢沙羅、修拉和塞尚,參加印象派畫家集會。梵谷的藝術眼界大為開闊,他以完全不同於過去的方式作畫,畫面色彩強烈,色調明亮。
他與高更對表現主義發生濃厚的興趣,其後結伴到法國南部的小鎮阿爾寫生作畫,這是他藝術風格形成的最重要的時期,兩個主觀又固執的藝術家走在一起,最終不歡而散。高更離去,梵谷激動割下自己耳朵,之後精神出現問題。曾往精神病院治療,病勢稍有好轉,梵谷回巴黎,住在瓦茲河畔的歐威爾,接受加歇醫生的專門治療並勤奮作畫。1890年3月27日的傍晚,與加歇醫生發生爭吵後,突然走在麥田裏拔槍自殺,結束年僅37歲的生命。
立志成為畫家的梵谷從未有過收入,生活都靠弟弟西奧幫助,生前只賣過一幅叫《紅色的葡萄園》的油畫,西奧長期地支助梵谷,照顧他、鼓勵他。兄弟之情,令人感動。哥哥的離逝,西奧傷心欲斷,衰弱的身體也倒下來,六個月後,西奧追隨著梵谷,也離開世界,梵谷與西奧兩兄弟埋葬在一起。
梵谷一生默默無聞,過著衣食不周的單身生活。他曾在巴黎和布魯塞爾展出過幾次繪畫,但未得到應有的評價。梵谷連翻挫折,忍受著淒涼孤寂的煎熬,他曾幾次向異性求婚,但都遭到拒絕。在他20歲那年,愛上房東女兒,但這位醜陋、誠實的青年被拒絕了,使他病苦不堪。在海牙作畫時,曾收留了一個妓女,懷著身孕,還有性病,拖著一個五歲的女孩,與他同居一年多又離去同操舊業。離開海牙回到努能的老家,鄰居瑪歌曾主動追求他,二人墜入愛河。不料瑪歌家人堅決反對,瑪歌甚至因此自殺,雖然幸而獲救,卻也挽回不了這份姻緣。他邀高更同住,但二人因藝術觀點不同而漸起爭執。
而實際上,梵谷的精神狀態在此時期也正逐漸偏離正常。他變得焦躁、多疑、易激動。渴望有家庭生活的梵谷,命運對他是苛刻的,而繪畫的博大天地卻容納了他,在這短暫的十年裏,他以瘋狂、執著和忘記理性的態度,創造了一個全新的、充滿激情的繪畫類型。梵谷的作品在很長一段時間內並不被世人所接受,直到十九世紀末的時候世界正進行著一次全面的革新,人們的思想得到空前的變革,接受新事物的能力也大大的提高。而過去相對於印象派較為超前的梵谷,此時正適應了人們的審美需求。
藝術是梵谷宗教情感的延伸,梵谷耿耿於懷在他的時代,社會階級劃分明顯,貧富懸殊,而最能代貧苦小人物發言的教會,卻與自私的有錢人勾結,為了自己教會的利益,沈默不語。在作品中,梵谷用兩隻熄滅的蠟燭,來控訴當時西方社會最重要的價值核心,也就是基督信仰中應當存有的悲憫、公義,在教會界已蕩然無存,社會陷入黑暗,貧困的人民已經被棄絕。他的畫筆多聚焦於礦區裏的人、農民、下層社會小人物,並賦予這些骯髒邋遢難得有一餐溫飽的人們崇高與尊嚴。他透過繪畫大自然的永恆性,彰顯神聖。梵谷將宗教熱情轉向藝術,期待透過藝術進行心靈的淨化與救贖。
梵谷在寫給弟弟西奧的信中曾說:「偉人的歷史是悲劇,因為當他們的作品廣為人知時,他們通常已不在人世,而且由於掙扎於生命中的障礙與困境,他們長期抑鬱消沈。」這句話彷彿是預言了梵谷自己的一生。
宗教無疑賦予人們堅強信念,卻未能抵擋世間的苦難情緒,佛家說的『有情眾生』,要澈悟他的所在,而不再受情欲所困擾,必須借助佛教中的覺悟,覺悟世間的一切情緒都是原於自心的反射,是自作性。世間的悲、歡、離、合、痛苦、孤獨、無奈等情感,都只是演繹生命的必然過程!
12/2013 阿姆斯特丹‧荷蘭
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轉處不留情
『意識形態』Ideology,十八世紀德崔希伯爵創立,總稱「觀念的科學」,具有理解性的想像及觀看事物的方法,最初應用於統治策略,統治階層對百姓提出的一系列觀念,及後無論社會、宗教、文化、經濟、哲學上亦廣泛用詞,意識形態是人或團體,以自己認知,慣常形成的一套觀念。此等觀念可反映當時的社會局面及思想體系。思想家霍爾定義為「思考與算計世界的框架」,人們用『思想』描繪世界如何運作。
『意識形態』可稱為意的牢結, 『意志』被『結』所約束,『結』是一切觀念的集合,包括世間事物、現象及認知,『無意識形態下的狀態』就是沒有觀念的狀態,水共在《戒王拳》所指的「超標準世間,停留於我處所看,沒有世間觀念,沒有世間標準」。六祖慧能《金剛經》的「應無所住而生其心」,他們所說的就是這種境界,在無意識形態下所悟證的, 即哲學家及佛家所說的真理、自在物、實相、如來藏、真善妙色、畢竟空、第一義諦、湼槃寂滅……。
叔本華以『意志論』成為傑出哲學家,他認為 「生命就是意志的存在,意志是不能遏止的盲目衝動,就是人的欲求,一切欲求的掙扎只有痛苦」,他的理念與佛說的『四聖諦』頗為接近,叔本華一方面以禁欲擺脫欲求,但另一方面卻又追求藝術的顛峰,完美藝術的本身不是依靠強烈的欲求嗎? 叔本華的哲學只流於空談,他仍然處於自己的關卡裡打轉。
尼采繼承叔本華的意志論,並強調權力意志才是肯定人的價值,他的爆炸性言論「上帝死了」成為一時佳話,尼采認為「除了意志以外,跟本不存在任何道德、因果、善惡等觀念,世界只是不停永恆無意義的重覆,人必須獨立地為自己創造價值,在虛無之中不斷的追求和自我超越」,他的破壞與超越主義,卻成就了後來以權力自我為本的希特勒。
無意識形態與虛無主義,兩者都是空性的體會,前者建基於道德(佛心)之上,空性內含攝世間萬象,可啟發觀空智慧(般若智慧),使人放下執著,並對世間事物包容體諒。但人往往從既定的概念中尋找答案,『空』就變得虛無主義,道德規範,因果定律,一切都可拋掉,最後落得空空如也,所謂『不見來世,無惡不造』,希特勒的暴力種族行為,在二次世界大戰中,殘殺六百多萬猶太人,足足整個香港的人口,寫下人類最殘酷歷史的一頁。
佛家說『斷滅空』。
22/09/2009
『意識形態』Ideology,十八世紀德崔希伯爵創立,總稱「觀念的科學」,具有理解性的想像及觀看事物的方法,最初應用於統治策略,統治階層對百姓提出的一系列觀念,及後無論社會、宗教、文化、經濟、哲學上亦廣泛用詞,意識形態是人或團體,以自己認知,慣常形成的一套觀念。此等觀念可反映當時的社會局面及思想體系。思想家霍爾定義為「思考與算計世界的框架」,人們用『思想』描繪世界如何運作。
『意識形態』可稱為意的牢結, 『意志』被『結』所約束,『結』是一切觀念的集合,包括世間事物、現象及認知,『無意識形態下的狀態』就是沒有觀念的狀態,水共在《戒王拳》所指的「超標準世間,停留於我處所看,沒有世間觀念,沒有世間標準」。六祖慧能《金剛經》的「應無所住而生其心」,他們所說的就是這種境界,在無意識形態下所悟證的, 即哲學家及佛家所說的真理、自在物、實相、如來藏、真善妙色、畢竟空、第一義諦、湼槃寂滅……。
叔本華以『意志論』成為傑出哲學家,他認為 「生命就是意志的存在,意志是不能遏止的盲目衝動,就是人的欲求,一切欲求的掙扎只有痛苦」,他的理念與佛說的『四聖諦』頗為接近,叔本華一方面以禁欲擺脫欲求,但另一方面卻又追求藝術的顛峰,完美藝術的本身不是依靠強烈的欲求嗎? 叔本華的哲學只流於空談,他仍然處於自己的關卡裡打轉。
尼采繼承叔本華的意志論,並強調權力意志才是肯定人的價值,他的爆炸性言論「上帝死了」成為一時佳話,尼采認為「除了意志以外,跟本不存在任何道德、因果、善惡等觀念,世界只是不停永恆無意義的重覆,人必須獨立地為自己創造價值,在虛無之中不斷的追求和自我超越」,他的破壞與超越主義,卻成就了後來以權力自我為本的希特勒。
無意識形態與虛無主義,兩者都是空性的體會,前者建基於道德(佛心)之上,空性內含攝世間萬象,可啟發觀空智慧(般若智慧),使人放下執著,並對世間事物包容體諒。但人往往從既定的概念中尋找答案,『空』就變得虛無主義,道德規範,因果定律,一切都可拋掉,最後落得空空如也,所謂『不見來世,無惡不造』,希特勒的暴力種族行為,在二次世界大戰中,殘殺六百多萬猶太人,足足整個香港的人口,寫下人類最殘酷歷史的一頁。
佛家說『斷滅空』。
22/09/2009
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祝賀大家:新春愉快,吉祥如意,福慧增長,法喜充滿!
過去我們會在這下面加上四句,作為新年的共勉:「諸惡莫作,歲歲平安;眾善奉行,年年如意。」
就「諸惡莫作」而言。處在順境善緣當中,要知道這是在消我們的善業,所以不會生起貪愛和愚癡的念頭,而是保持清淨平等覺。處在逆境惡緣當中,要知道這是在消我們的惡業,所以不會生起瞋恚心,還是保持清淨平等。在任何境界當中,都不忘提升自己的清淨平等覺,就與佛菩薩相應,這才是真正的平安。所以我曾經說過:「處逆境,隨惡緣,無瞋恚,業障盡消。處順境,隨善緣,無貪癡,福慧全現。」
就「眾善奉行」而言,我們應該發菩提心,念念為一切眾生著想。應該放下一切雜念妄念,一心一意念佛,發願求生淨土。念佛是善中之善,所以印光大師說:「念佛方能消宿業,竭誠自可轉凡心。」。
最後,謹以「發菩提心、行菩薩道」二十個字祝福大家新年吉祥:「真誠、清淨、平等、正覺、慈悲;看破、放下、自在、隨緣、念佛」。謝謝大家!祝福大家新年事事如意
http://youtu.be/2U6B-QD1Umk
http://youtu.be/2U6B-QD1Umk
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祝大家 馬年行大運!
恭喜發財!新年快樂!
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